“Bella Ciao” è un canto popolare italiano, secondo alcuni proprio di alcune formazioni della Resistenza, ma in realtà, pochissimo cantato nella versione del partigiano, prima della fine della guerra.

Questa canzone rappresenta il nostro paese della seconda guerra mondiale: esprime il coraggio e la tenacia degli italiani disposti a dare la loro vita per cercare di fermare il fascismo allora presente.

“Bella Ciao”, sembra in realtà derivare da brani precedenti, tra cui un girotondo infantile usato per educare i bambini a coordinare i movimenti con il battito delle mani.  Divenne poi molto famoso nel dopoguerra come simbolo della lotta partigiana in Italia. 

Le parole del testo evocano la libertà, la lotta contro le dittature e l’opposizione agli estremismi, e per questa ragione Bella Ciao è considerata la canzone simbolo della Resistenza italiana. Nonostante ciò, con ogni probabilità fu scarsamente utilizzata nel periodo della dittatura nazifascista per paura della polizia politica e finì per identificare le idee dei partigiani solo a guerra finita.

Insieme a “Volare” è il canto popolare italiano più famoso al mondo.

La scelta di identificare Bella Ciao con un canto partigiano nasce dalla volontà di trovare un testo che avesse valori universali di libertà e opposizione alle dittature e alla guerra, senza riferimenti politici o religiosi. Sarebbe stato difficile, altrimenti, unire le varie anime antifasciste che avevano lottato contro il nazifascismo, così diverse tra loro negli ideali eppure unite nella lotta comune contro l'”invasor”.

L’operazione ha avuto successo se si pensa che oggi Bella Ciao è uno dei testi più conosciuti, tradotti e cantati a livello mondiale. Qualcuno forse la ricorderà addirittura per essere usata nel cinema (film e serie TV), qualcun altro probabilmente conoscerà le tante cover che sono state fatte negli anni e che la rendono una canzone universale, non necessariamente legata al mondo della Resistenza.

Di recente Bella Ciao ha avuto anche un significato storico-sociale a livello internazionale, comparendo in diversi momenti della storia politica di paesi diversi dall’Italia.

Il pensiero degli esperti

Molte persone hanno interpretato in diversi modi la canzone Bella Ciao: «Bella Ciao. È una canzone che non è mai stata dei partigiani, come molti credono, però molto popolare» questo ciò che dice Gianpaolo Pansa. «Bella ciao … canzone della Resistenza e Giovinezza … canzone del ventennio fascista … Né l’una né l’altra nate dai partigiani o dai fascisti, l’una presa in prestito da un canto dalmata, l’altra dalla goliardia toscana e negli anni diventate gli inni ufficiali o di fatto dell’Italia antifascista e di quella del regime mussoliniano … Nei venti mesi della guerra partigiana non ho mai sentito cantare Bella ciao, è stata un’invenzione del Festival di Spoleto». Giorgio Bocca presenta invece quest’altra opinione.

Dunque, è chiaro che il pensiero più sostenuto è quello che afferma che le origini di Bella Ciao siano incerte, i pensieri principali si trovano d’accordo sull’idea che fosse un canto popolare senza un significato preciso e concreto.

Il nostro pensiero

Noi pensiamo, a differenza degli altri che abbiamo menzionato, che la canzone Bella Ciao sia associata ai partigiani che si sono apposti al fascismo e che è quindi per questo che è diventata famosa in tutto il mondo. Crediamo che tale canzone non venne utilizzata durante il periodo del pieno fascismo bensì venisse utilizzata come mezzo per esprimere le proprie opinioni, di sinistra, verso la decaduta della dittatura. Oggi è molto utilizzata e conosciuta, rappresenta l’inno della sinistra politica, simbolo di patriottismo e “partigianismo”. Siamo in disaccordo con la fama ricavata dalla serie Netflix La Casa Di Carta, che prende ragazzi di età giovane trascurando il significato principale della canzone e usandolo in modo a nostro parere inadeguato. “Bella Ciao, ma è quella della Casa Di Carta?” Quante volte al nominare del titolo della canzone emerge tale domanda? Ecco, Bella Ciao non è quella Casa di Carta, è la canzone usata (inadeguatamente) nelle scene della Casa Di Carta; è una canzone partigiana italiana.

Infine vi proponiamo il nostro arrangiamento di Bella Ciao con il programma di scrittura musicale Noteflight

https://www.noteflight.com/scores/view/43899bdae082bdba720e9ecacdd1ce2dc7adf8eb

Io e Bianca, ogni martedì, andiamo in biblioteca per scrivere articoli per il giornalino. Sugli scaffali della biblioteca di metallo c’è una calamita con raffigurato Don Bosco.

Ogni volta prendiamo questa calamita e ci ispiriamo per scrivere articoli più creativi.

La calamita ha una forma circolare, con una scritta che dice: “Don Bosco proteggi Giuseppina” e lui dice: “Dove regna la felicità regna la carità”. Noi ci siamo affezionati alla calamita a tal punto da informarci sulla storia di Don Bosco. Giovanni Melchiorre Bosco, meglio noto come don Bosco, è nato a Castelnuovo d’Asti il 16 Agosto del 1815 in una modesta cascina dove ora sorge la Basilica a lui dedicata ed è morto a Torino nel 1888. Canonizzato da Papa Pio XI nel 1934, è stato prima un sacerdote e poi un santo molto attivo nel sociale torinese. 

Quando Giovanni aveva soltanto due anni, il padre ebbe una grave polmonite che lo condusse alla morte l’11 maggio 1817, a soli 33 anni.

Da bambino Don Bosco ebbe un sogno che lo ispirò alla sua grande opera e che poi raccontò più volte:

“Ho sognato di essere in un cortile con altri ragazzi che si divertivano 

e bestemmiavano non poco, appena li sentii mi precipitai da loro

cercando di farli smettere. In quel momento mi apparve un uomo maestoso vestito nobilmente di bianco che gli copriva il volto e il corpo. 

Egli mi chiamò per nome e mi ordinò di mettermi a capo di quei ragazzi.”

L’uomo elegante poi aggiunse: “l’amicizia con il Signore è un bene prezioso”.  

In seguito a quel sogno, il giovane Giovanni decise di seguire la strada del sacerdozio.

Giovanni Bosco frequentò una scuola di musica dove imparò a suonare l’organo e successivamente diventò insegnante di musica per i suoi ragazzi. Le relazioni tra Giovanni Bosco e gli ambienti protestanti torinesi furono sempre molto dure. Dapprima egli si limitò a difendere le dottrine cattoliche e attaccare quelle protestanti.

Nel 1859 poi bruciò, per mostrare dinanzi ai suoi allievi come dovessero avere in disprezzo l’eresia, libri protestanti e opuscoli anticattolici, tra cui la Bibbia nell’edizione Diodati, ossia l’edizione utilizzata dai protestanti italiani. 

Nel 1846, giornata della Santa Pasqua, Don Bosco trovò un luogo per i  suoi ragazzi, un piccolo pezzo di terreno con una piccola tettoia.

Nel 1854 Don Bosco fondò la Società salesiana, dieci anni dopo posò la prima pietra del santuario di Maria Ausiliatrice. 

Nel 1872 fondò l’istituto delle figlie di Maria Ausiliatrice con lo scopo di educare la gioventù femminile.

Sempre nel 1872, per interessamento dell’arcivescovo di Genova Salvatore Magnasco e con il finanziamento di alcuni benefattori, Don Bosco acquistò, nell’allora cittadina di San Pier d’Arena, alle porte di Genova, la chiesa di San Gaetano.

Nel 1875 partì per la prima spedizione missionaria per l’Argentina, terra della grande emigrazione italiana dell’Ottocento.

Morì di bronchite a Torino il 31 gennaio del 1888 quando aveva 72 anni ed il suo cadavere è depositato in un’urna nel Santuario di Maria Ausiliatrice. 

Don Bosco inoltre fondò anche “i Cooperatori”, che sono una sorta di “Salesiani Esterni”.

Scrisse molte opere edite a cominciare dal 1844 e l’ultima nel 1888: la prima era Cenni storici sulla vita del chierico Luigi Comollo, Biografia, Opere Edite, Ed. LAS (Libreria Ateneo Salesiano), I,1. 

Siamo rimasti molto colpiti da Don Bosco che ha dedicato la sua vita ad aiutare i ragazzi e la ragazze in difficoltà e crediamo che sarà fonte di ispirazione anche per molti altri articoli successivi.

Grazie per la lettura e al prossimo articolo, arrivederci.

scritto da: Bianca Poggini e Valerio Arrigo. 

«Che sarà mai una pacca sul sedere»

27 Novembre 2021, un signore di mezz’età, tifoso della viola, a detta sua “risentito”” dopo la sconfitta della sua Fiorentina avvenuta al Carlo Castellani di Empoli, mentre camminava per una via principale vicino allo stadio, ha avuto la brillante idea di dare una pacca sul sedere alla giornalista Greta Beccaglia in quel momento in servizio.

All’inizio la giornalista si è ridotta a chiedere rispetto mentre il “cameraman” gli ha detto di lasciar perdere e di continuare il proprio lavoro. La cosa che più in quel momento ha sconvolto Greta Beccaglia è stato il fatto che nessuno abbia reagito, come se nulla fosse successo.

L’uomo è stato poi denunciato dalla giornalista che, infastidita, ha anche risposto sui social ad alcune persone dicendo che quel gesto era chiaramente una molestia sessuale.

La giornalista è stata perfino criticata da alcune persone, specialmente uomini che affermano che abbia esagerato nel denunciare il molestatore. Contemporaneamente alle critiche la giornalista ha ricevuto per fortuna messaggi di conforto e aiuto da donne provenienti da tutta Italia. Inoltre il quarantacinquenne ha molestato la giornalista sia fisicamente, sia verbalmente. Per fortuna le telecamere hanno permesso di immortalare tutto quanto, e a quanto pare l’indagato, prima di compiere la molestia si sarebbe anche sputato sulle mani.

Successivamente all’accaduto la giornalista Greta Beccaglia è stata anche intervistata dai suoi colleghi del TG1.

Durante le vacanze natalizie la giornalista Greta Beccaglia ha affermato di aver superato la cosa.

Anche in questo periodo però è rifiorita la solita frase: “Dai, non te la prendere”, detta dal conduttore in studio di quella sera. La frase detta da Giorgio Micheletti ha, a mio avviso giustamente, scatenato un putiferio sui social, tanto che il conduttore ha lasciato da poche settimane il giornalismo.

Sono convinto che la giornalista Greta Beccaglia abbia fatto bene a denunciare l’uomo che ha compiuto un gesto molesto e vergognoso. 

Penso inoltre che nessuno nel 21esimo secolo debba permettersi di fare un gesto così disgustoso e che si dovrebbe far sì che non ci siano più questo tipo di molestie né verso le donne né verso nessun altro.

Le persone devono riflettere sulle conseguenze prima di mettere in atto certe azioni e le forze dell’ordine e la magistratura dovrebbero far sì che queste molestie siano giustamente punite nel nostro paese. Secondo le fonti dell’Istat (Istituto Nazionale di Statistica), la percentuale delle donne che hanno subito una molestia o una violenza è del 31,1%.

Personalmente sono rimasto di stucco che nessuno abbia avuto il buon senso di fermarsi per assicurarsi che la giornalista stesse bene. Secondo me queste persone che hanno visto tutto e non hanno fatto niente sarebbero coinvolte tanto quanto il molestatore e la giornalista.

L’Italia è un paese così bello a mio parere, quasi da tutti i punti di vista, ma questo tipo di avvenimenti sono davvero intollerabili e rovinano l’immagine stessa dell’intera nazione.

A. Gabriele Rozera